اخر عدد | الحوار المتمدن

27 كانون الأول، 2005

18 كانون الأول، 2005

العلاقة بين الحكومة والإسلاميين "Manufacturing consent"

مقالة مهمة لأحد الكتاب الأردنيين ذو التنشأة السلفيّة، إذ كان من بين قيادات الأخوان المسلمين في القطاع الطلابي. ويتضح تفهمه العميق للمنحى الوظيفي للعلاقة بين الدولة والحركة الإسلامية ورغبته في إعادة تأهيل هذه الأخيرة لتعمل ضمن حدود دورها المؤمل لها في خدمة الحكم. ونرى أن ثمة نحو 200 جامع بدون إمام والسبب كما يقول الكاتب أن "جدول الشكيلات لايسمح بذلك." أنا لست خبيرا في المسائل الشرعيّة، لكن أليس جمع المصلين هو الذي يتفق ويحدد من يكون الإمام؟ فهناك سنن دينية تحدّد من له الأولية أن يئم الصلاة من بين الحاضرين ساعة إقامتها. بالمقابل ليس ثمة هناك نص ديني يعطي للدولة أو أحد أجهزتها وبقرار بيروقراطي معد سلفا حق تحديد من يكون الإمام. كما أنه ومن وجهة نظري، ليس للدولة أن تتدخل في الدين أو أن تنفق على المؤسسات الدينية من ميزانيتها. إنها مؤسسات أهلية يقرّرها ويقيمها الأطراف المعنيين بالعبادة على هذا الشكل أو ذاك. بالطبع هذا ليس في وارد المؤدلجين في الدولة وأزلامهم، و ليست هذه الكيفية التي يروا بها إلى دور الدين بالعلاقة مع الدولة قديما وحديثا، وهذا جانب هام في المفارقة المأزق الذي إنتهت إليه الحركات الدينية والفكر الديني عموما في علاقتها مع الدولة، فهل تكون منجاتهم في العلمانيّته؟

16 كانون الأول، 2005

أرقام في قانون الضريبة لعام 2006 وبعض الملاحظات الأخرى

الأرقام التالية من بعض الحسابات بحسب قانون ضريبة الدخل لعام 2006 اللي رفضه البرلمان مؤخرا لأسباب إجرائية دستورية. وقد أقرته حكومة بدران ودفعته مع ثلاثة قوانين أخرى للبرلمان في آخر إجتماع لها قبل إقالتها كقانون مؤقت بهدف الإسراع في إقراره. مستغلين إنهماك البلاد والعباد بتفجيرات 9 تشرين الثاني وبـ"الوحدة الوطنية" والذي منّه، يعني ناس بهناها وناس بعزاها!


وبحسب قانون ضريبة الدخل المعدل، فإذا كنت ذو دخل اكثر من 3000 دينار في الشهر - أصلا ممكن ما يكون لك دخل بهالمدونة من اساسه - المهم فإن ضريبة دخلك قد إرتفعت بنسبة 38% تقريبا. لكن الحكومة بتوعدك بتخفيض الضريبة على فئة الدخل اللي إنته منها خلال السنوات القادمة، ودخّلّوا لك هالوعد في القانون من هسّا(ع). يعني ممكن تكون منغاظ من نسبة الزيادة على الضريبة وبتصك عسنانك وبتتنفتر بالسكرتيرة وبتكشّر عالموظفين، ما إلك حق، أكيد واحد بدخلك عنده أراضي وعقارات وعنده شركات واسهم بغير شركات وكله إرتفع قيمته بنسب عالية هالسنتين المرقوا، وبعدين الأهم إنه دخلك الحقيقي بس الله بيعلم فيه ، يعني كل ما طلع دخلك عن فئة الـ 3000 إنته وحدك العالم، وصادق، ليش مين رح كذبك مثلا! ولراحتك رح نعرضلك مصايب اللي تحتك ، وأقصد فئات الدخل اللي اقل من فئتك إنته يا "كبير" بلكي بس بتشوف مصايب غيرك بتهون عليك مصيبتك، ..الله لايهون ه

هلا فئة اللي دخله حوالي 2000 دينار في الشهر، هذولا انقرصوا كمان، وزادت قيمة ضريبة الدخل عليهم بنسبة 69% ، مش خبرية، والله بعرف يعني بكفي خادمة منزل وحدة، وبلا من هالسيارة الجديدة للولد، وفكر ادور عشغل برا، بس بتضل محمولة وما في احسن من بلده الواحد، وخصوصا لما تشوف مصيبة اللي تحتك اللي بعدك

فئة اللي دخلهم الشهري 1000 دينار عمليا رح ينكحشوا رسمي من فئة " مستور" ضريبة دخلهم رح ترتفع بنسبة 250% تقريبا، ومعهم اللي دخلهم 800 دينار في الشهر وبنسبة زيادة 170% يعني هذولا اللي في الفئتين ، إذا اهملنا العرط، في مجموعهم يشكلوا ما يعرف إصطلاحا الطبقة الوسطى، وهي هواة - ضربة - مانعة إلهُم، ودفشة بإتجاه الطبقات متدنية الدخل.

فقد تم عصر هذه الفئة مع الفئات محدودة الدخل من كادحين وفقراء في العقد الأخير من "برنامج التصحيح الإقتصادي" تم عصرها بين مطرقة إعادة هيكلة الضرائب في الأردن، ضريبة الدخل وضريبة المبيعات وغيرها من الضرائب الأخرى بحيث تشكل هذه الضرائب أحد أهم مصادر دخل الموازنة، أما السندان - بالعادة فيه مطرقة وفيه سندان - فهو ما تقوم فيه الدولة من إعادة توزيع الدخل الوطني ويشكل السمة العامة له إنسحاب الدولة من قطاع التعليم والصحة والخدمات الأخرى التي كانت تهيئها اوتدعمها للمواطنين . بمعنى أن الضرائب كانت تذهب في جزء منها في السابق لدعم الخدمات الأساسية للموطنين وهذا أختلف مؤخرا لصالح تقديم الهبات للمستثمرين بينما مساهمة المواطنين من الطبقات الوسطى والمتدنية في حجم دخل الحكومة قد تزايدت بوتيرة عالية كما رأينا أعلاه!

فالحكومة باتت توزع الدخل القومي بإتجاه ما يسمى - عهراً - بـ"تشجيع الإستثمار" وهو عبارة عن هبات مقوننة تقدمها الحكومة للمستثمرين، فلا هم مستثمرون إذ أن المؤسسات التي اشتروها كانت موجودة وناجحة قبل مجيئهم وبتصرف على إعيل (عائلات) تم بيعها لهم بثمن بخس بإشراف نخبة من الفاسدين الذي كان على أي دولة ديمقراطية ان تحقق في "ثرائهم غير المشروع". على العكس قامت بسجن واصدار حكم بالإعدام وبتهم ملفقة في الثمانينات وبداية التسعينات على من رفعوا راية مكافحة الفساد والمسؤولين عنه والذين قادوا البلاد والعباد لفخ المديونية.

إن مثال آخر لهذه الهبات هو ما يسمى السياسة النقدية للدولة، فقراءة للوصلة التالية ترى أن الدولة من خلال البنك المركزي تصدر ما يسمى أدوات الدينار، وهي الوسيلة التي تقوم الدولة من خلالها بالإقتراض من السوق المحلي، وتحديدا من البنوك المحلية ومن جهة أخرى يساعدها على ضبط السوق المالي.

المهم أن ما تراه في الوصلة أعلاه هو سعر الفائدة المرتفع الذي تقترض فيه الحكومة والذي يتراوح من 6.15% و 7.35% بحسب المدة، المهم أن هذه الأدوات والتي تمثل دين على الدولة هي بمثابة سندات في يد المدين\البنك تحمل قيمة القرض المدعوم من البنك المركزي إضافة للفائدة التي تتراكم عليه خلال مدة هذا القرض. إن البنوك تستعمل هذه السندات في التبادل المالي فيما بينها كما تستعمل النقد تقريبا وكأنها لم تقرض الدولة، بمعني أن هذه البنوك تأخذ فائدة الدين من الدولة وتقدم للدولة النقد الذي تحتاجه للصرف وتأخذ بديلا عن ذلك سند بقيمة الدين مع فوائده، هذا السند تستعمله مثل النقد في مبادلاتها النقدية كون هذه السندات مكفولة مثل ورقة الدينار أو غيرها من الورقات النقدية من قبل البنك المركزي ذاته.

هذا بالطبع ليس اكتشاف جديد فهو جزء اساس من عمل الدولة الرأسمالية وعملية إعادة توزيع الدخل القومي الذي يتم لصالح المستثمرين واصحاب البنوك دوما والدين العام للدولة أداة هامة في هذه العملية، حتي بريطانيا في عفران هيمنتها على العالم كانت دولة مديونة وتستعمل دينها العام في إعادة توزيع الدخل الوطني لصالح الطبقات الرأسمالية ولكي تضمن بشكل حاسم حظوظها وثرواتها. الولايات المتحدة الأميريكية مثال آخر على هذا الصعيد وواضح في غنى سوق الأدوات المالية التي تصدرها والتي تتحكم فيها ليس في السوق الأميريكي فحسب بل والعالمي.

ومن هنا فِإن تبني دولة مثل الأردن لهذه السياسات المالية النقدية الرأسمالية، يخدم بالأساس هذه الفئة من اصحاب البنوك الرأسماليين، ويزيد من تقليص الخدمات المقدمة للفئات المحتاجة ومحدودة الدخل إلا على شكل إعانات ومنح تسمى "مكارم" وليس ضمن قوانين تضمن حقوقهم، تبقي الرسن مشدود على هذه الطبقات الشعبية وفقظ بـ"الشكر تدوم النعم." إن هذه السياسات التي تساهم في تفاقم الفوارق الإجتماعية والطبقية لاتخدم وليست عاملا في أي سياسة تطور اقتصادي مستقل. حري بالقول أن اعجوبة التطور الآقتصادي في كوريا الجنوبية قامت من خلال وضع الحكومة يدها على البنوك والقطاع المالي في كوريا الجنوبية وليس ما تقوم به الأردن حاليا.

8 كانون الأول، 2005

صناعيون يطالبون الحكومة باعفاء جميع مدخلات الانتاج من الرسوم.

تمعن في الخبر والتعليق يتبع...ه

0086 4 0360 اقتصاد/صناعيون يطالبون الحكومة باعفاء جميع مدخلات الانتاج من الرسوم.
عمان/7 كانون الاول/بترا/طرح صناعيون امام وزير الصناعة والتجارة شريف الزعبي المعوقات والتحديات التي تواجه صناعاتهم في منافسة الصناعات الاقليمية والدولية والبحث عن اسواق جديدة غير تقليدية للدخول اليها. جاء ذلك خلال لقاءين منفصلين لعدد من اعضاء غرفتي صناعة عمان وصناعة الاردن اليوم مع الزعبي في مقر غرفة صناعة الاردن. وطالبوا الحكومة بالاسراع في اعفاء جميع مدخلات الانتاج لتتمكن الشركات الاردنية خاصة الصغيرة والمتوسطة من البقاء ومقاومة الاندثار امام سيل البضائع المستوردة من الخارج والتي تقل اسعارها عن اسعار البضائع المنتجة محليا. وقال الزعبي..ان الحكومة تسعى لاعفاء جميع مدخلات الانتاج من الرسوم الجمركية والضرائب ليتسنى للصناعة المحلية منافسة الصناعات الاقليمية والدولية والدخول الى الاسواق الخارجيه. واشار الى ان قيمة اخر الاعفاءات كانت حوالي /19 /مليون دينار وهذا باعتقادي/خير دليل على مضي الحكومة في دفع عجلة الصناعه/. ودعا الصناعيين الى تشكيل لجان لمتابعة ما تتمخض عنه اللقاءات التي تعقد من اجل ايجاد الحلول المناسبة وعدم تخطيها للمساعدة في النهوض بالقطاع الصناعي..مؤكدا انه عمل جميع الاتصالات مع الدول التي تعرقل عملية دخول السلع الاردنية اليها خاصة الدول الموقعة مع الاردن اتفاقيات ثنائيه. واشار رئيس غرفة صناعة الاردن حاتم الحلواني الى ان قطاع الصناعة يحتاج الى دعم الحكومة وتخليصه من جميع المعوقات التي تحول دون منافسته الصناعات العالمية..مؤكدا ان القطاع الصناعي على استعداد تام لتولي تدريب العمالة الاردنية في الاختصاصات المطلوبة لسوق الصناعة الاردني

5 كانون الأول، 2005

الوزارة الجديدة..قائمة خفيفة دم!

هذه التشكيلة الوزارية والإدارية الجديدة في الأردن،
-----------------------
وزير الدفاع: خايف الهزايمة
وزير الصحة: ماغص البطاينة
وزير المالية: سارق المحافظة
وزير الأوقاف: مخالف الشرع
وزير العمل: كايد المصاروة
وزيرالكهرباء والطاقة: ضاوي العتوم
وزير الشباب والرياضة: مفتول العضايلة
وزير الزراعة: زارع البصول
وزير البيئة: مكافح الجرادات
وزير العدل: راشي القضاة
وزير المواصلات: سايق الحمارنة
وزير التربية والتعليم: طامس العكايلة
وزير الإسكان: هادم العمايرة
وزير التخطيط: راسم الخرابشة
وزير الثروة الحيوانية: معلف الغوانمة
وزير الشئون الاجتماعية: ملوّع الفقراء
وزير الثقافة: امرؤ القيسي
وزير التجارة: رابح الكساسبة
رئيس الدفاع المدني: مشعل الكباريتي
رئيس حرس البادية: كاسر الضلاعين
رئيس الوفد المفاوض: سلام الصوالحة
رئيس لجنة الدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني: كاحش الخلايلة
رئيس المخابرات العامة: مروّع الغزازوة
رئيس مصلحة الجمارك: مهرّب العربيّات
رئيس جمعية مكافحة التصحر: صاين الحراحشة
مدير ميناء العقبة: ماخر العبابنة
مدير المؤسسة العامة للسكك الحديدية: دافش القطارنة
مديرالمحميات الطبيعية: صايد النسور
مدير البنك المركزي: مصرّف العواملة
رئيس الحملة الوطنية لتحديد النسل: رابط الخصاونة
المفتي العام: مخالف الفقهاء
مديرة الإذاعة والتلفزيون: نانسي عجارمة

3 كانون الأول، 2005

قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف ..تميم البرغوثي

تميم البرغوثي، عمان، 1 إبريل 2003 للشاعر تميم البرغوثي الذي رحلته السلطات المصرية إلى الأردن بعد اعتقاله في مظاهرات الغضب ضد العدوان الأمريكي على الشعب العراقي تميم نجل الشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي والكاتبة المصرية رضوى عاشور
قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف المعنى كعبة وانا بوَفْد الحروف طايف
وألف مغزل قصايد في الإدين لافف قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف
أنا لما اشوف مصر ع الصفحة بكون خايف
ما يجيش في بالي هرم ما يجيش في بالي نيل ما يجيش في بالي غيطان خضرا وشمس أصيل
ولا جزوع فلاحين لو يعدلوها تميل حكم الليالي ياخدهم في الحصاد محاصيل
ويلبّسوهم فراعنة ساعة التمثيل وساعة الجد فيه سخرة وإسماعيل
ما يجيش في بالي عرابي ونظرته في الخيل وسعد باشا وفريد وبقيّة التماثيل
ولا ام كلثوم في خِمسانها ولا المنديل الصبح في التاكسي صوتها مبوظُّه التسجيل
ما يجيش في بالي العبور وسفارة اسرائيل ولا الحضارة اللي واجعة دماغنا جيل ورا جيل
قالولي بتحب مصر أخدني صمت طويل وجت في بالي ابتسامة وانتهت بعويل
قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف لكني عارف بإني إبن رضوى عاشور
أمي اللي حَمْلَها ما ينحسب بشهور الحب في قلبها والحرب خيط مضفور
تصبر على الشمس تبرد والنجوم تدفى ولو تسابق زمنها تسبقه ويحفى
تكتب في كار الأمومة م الكتب ألفين طفلة تحمّي الغزالة وتطعم العصفور
وتذنِّب الدهر لو يغلط بنظرة عين وبنظرة أو طبطبة ترضى عليه فيدور
وأمي حافظة شوارع مصر بالسنتي تقول لمصر يا حاجّة ترّد يا بنتي
تقولها احكي لي فتقول ابدأي إنتي وأمي حافظة السِيَر أصل السِيَر كارها
تكتب بحبر الليالي تقوم تنوَّرْها وتقول يا حاجة إذا ما فرحتي وحزنتي
وفين ما كنتي أسجل ما أرى للناس تفضل رسايل غرام للي يقدّرها
أمي وأبويا التقوا والحر للحرة شاعر من الضفة برغوثي وإسمه مريد
قالولها ده أجنبي، ما يجوزش بالمرة قالت لهم ياالعبيد اللي ملوكها عبيد
من إمتى كانت رام الله من بلاد برة يا ناس يا أهل البلد شارياه وشاريني
من يعترض ع المحبة لما ربّي يريد كان الجواب ان واحد سافر اسرائيل
وانا أبويا قالوله يللا ع الترحيل دلوقت جه دوري لاجل بلادي تنفيني
وتشيِّب أمي في عشرينها وعشريني يا أهل مصر قولولي بس كام مرة
ها تعاقِبوها على حُبَّ الفلسطيني
قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف
بحب أقعد علىالقهوة بدون أشغال شيشة وزبادي ومناقشة في مآل الحال
وبصبصة ع البنات اللي قوامهم عال لكن وشوشهم عماير هدها الزلزال
بحب لمعي وحلابِسَّة ومُحِّب جمال أروح لهم عربية خابطة في تروللي
كإنها ورقِة مِسودّة مرميّة جوّاها متشخبطة ومتكرمشة هيّه
أو شلّة الصوف، أو عقدة حسابيّه سبعين مهندس ولا يقدر على حلي
فيجيبوا كل مفكّاتهم وصواميلهم ويجرّبوا كل ألاعيبهم وتحاييلهم
ساعات كمان يغلطوا ويجربوا فيّه بس الأكيد أنهم بيحاولوا في مشاكلي
وإنها دايماً أهون من مشاكلهم أحب اقعد على القهوة مع القاعدين
وابص في وشوش بشر مش مخلوقين من طين واحد كإنه تحتمس، يشرب القرفة
والتاني غلبان يلف اللقمة في الجرانين والتالتة من بلكونتها تنادي الواد
والواد بيلعب وغالبهم ثلاثة اتنين أتوبيس كإنه كوساية محشي بني آدمين
أقول بحكم القاموس، إن الهواء جماد واشم ريحة شياط بس اللي شايفه رماد
عكازة الشيخ منين نابت عليها زناد يسند على الناس ويعرج من شمال ليمين
والراديو جايب خبر م القدس أو بغداد قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف
قطر الندى قاعدة بتبيع فجل بالحزمة أميرة عازز عليها تشحت اللقمة
عريانة ما سترها الا الضل والضلمة والشعر الابيض يزيد حرمة على حرمة
والقلب قايد مداين زي فرشة نور والفرشة واكلاها عتة والمداين بور
اللي يشوفها يقول صادقة حكاوي الجن واللي يشوفها يقول كل الحقايق زور
عزيزة القوم عزيزة تشتغل في بيوت عشر سنين عمرها لكن حلال ع الموت
صبية تمشي تقع ويقولو حكم السن وسِتّها شعرها أصفر وكلّه بُكَل
كإنها مربية فيه اربعين كتكوت ووشها زي وش الحاكم العربي
كإن خالقها راسمها على نبوت تحكم وقطر الندى تسمع لها وتئن
أصل البعيدة وليّة أمرها، عجبي على الهوا بحجة الكسوة يقيموا له سور
أحكي يا قطر الندى والا ما لوش لازمة حكاية ابن الأصول تفضل معاه لازمة
فيه ناس بتلدغ وناس ليها البكا لازمة ياللي سطلت الخليفة بجوز عينين وشعور
كنت سما للأغاني والأغاني طيور مين اللي باعك، عدوك، بعض أولادك
مين اللي كانوا عبيدك صاروا أسيادك مين اللي سمى السلاسل في إديك دِبَل
مين اللي خط الكتاب مين كانوا أشهادك وازّاي متى سألوكي "هل قبلتِ به"
سكتِّ ومشيتِ يا مولاتي في الزفة لبنان وغزة وعراق فينا العدو تشفى
حطوا جثثنا يا حاجة تحت سجادك ووقفت تستنى خيط الدم يبقى بحور
قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف لا جيتها سايح ولاني أعمي مش شايف
بلد علمها انمزع والرفّا في المساجين ومهر مربوط في كارو وباله في البساتين
وابو زيد سلامة على كرسي وكيس جلوكوز لجنة مشايخ تناقش فتوة الأراجوز
سؤال نعيش أو نموت، فيه لا يجوز ويجوز لو السقوف خايخة نسندها بحجارة وطوب
لكن ده لوح القزاز كله ضرب تشريخ لو الولد حرف في الآية، ها يبقى يتوب
بس المصيبة إذا الآية اخترعها الشيخ يا مصر كومة حروف إبر المعاني فين
إبر بتجرح إيدينا قبل ما بتبا ن نسرك في بال السما بيقول حدودها منين
نسرك بياكله الصدا في بدلة السجان يا قلعة السجن يا قلعة صلاح الدين
أنا بقولك وأهلي ع الكلام شاهدين لو كنت حرة ما كناش نبقى محتلين
والناس شكاير صريخ رابطين عليها سكوت آهات سَكوتَة كإن الأرض مستشفى
مطرودة منها الدكاترة ف سجن أو منفى والناس بتسأل هنصبر والا نتوفى
فيه ناس تقول زي بعضه دول نوعين م الصبر وناس تقول زي بعضه دول نوعين م الموت
يا مصر بعض التسامح يبقى عار وبأجر إفتكري "لا تحسبّن" مكتوبة فوق كام قبر
والتار يبات يصحى تاني لو يشيب الدهر والتار حصان غير لصاحبه ما يلين ضهر
والتار تار العرب وعشان كده تار مصر قالولي بتحب مصر فقلت مش عارف
لا جيتها سايح ولاني أعمى مش شايف ولاني هايف اردّ بخفّة وبسرعة
وكل من رد يا كذاب يا هايف أصل المحبة بسيطة ومصر تركيبة
ومصر حلوة ومُرَّة وشِرْحة وكئيبة دا نا اختصر منصب الشمس وأقول شمعة
ولا اختصر مصر وانده مصر يا حبيبة يا أهل مصر اسمعوني واسمعو الباقيين
إن كنت انا رحّلوني كلنا راحلين يا أهل مصر يا أصحابي يا نور العين
يا شنطة المدرسة يا دفتر العناوين يا ضغطة البنت بلكراسة ع النهدين
ترقص قصاد المراية، واحنا مش شايفين يا صحن سلطان حسن يا صحن كحك وتين
يا ألف مدنا وجرس، لألف ملّة ودين يا أهل مصر اسمعوني، والكلام أمانات
قلتولي بتحب مصر فقلت مش عارف روحوا اسألوا مصر هيّه عندها الإجابات